Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
O mundo
moderno é marcado pelo terrorismo. Fato! Será?! E terrorismo de quem? Para com
quem? E até que ponto está “guerra” é religiosa, ou todo pano religioso é
apenas uma máscara politica para implementação de um globalitarismo (globalização com autoritarismo), conforme nomeia Milton Santos. Até que ponto as
informações mediadas pela mídia (redundância necessária) são confiáveis e
isentas de violência simbólica, como categoriza Pierre Bourdieu. Se estamos em guerra
não é contra o Islamismo, ou pelo menos não deveria ser, pois o inimigo é outro,
bem mais perto de nós.
Nos
comovemos com o, suposto, recém atentado, dito, terrorista, em Paris (dia 13 de
Novembro/2015), o que de fato deve gerar tal comoção. Contudo, estranhamente não
nos comovemos com os 25 suicídios diários no Brasil, que totalizam mais de nove
mil suicídios por ano (estimativa). E o fato de que o suicídio cresceu 30 %
entre os jovens de 15 a 29 anos, também não nos comove (dados retirados da Revista
ISTO É, de setembro/2013, escrito pela colunista Mônica Tarantino). Lembrando
que se estes são os números oficiais, provavelmente o numero real deve ser
muito maior, pois suicídio não é algo que socialmente e religiosamente tenha
boa aceitação.
Não
nos comove o número de mortos pelo terrorismo automobilístico causado por “acidentes”
de trânsito, que em sua grande maioria são por pura imprudência e intencional irresponsabilidade
humana. Segundo o Instituto Avante Brasil, em 2014, estima-se que houve mais de
quarenta e oito mil mortos no trânsito. O que segundo o jurista Luiz Flavio
Gomes, em termos absolutos, o Brasil ocupa o 4° lugar no ranking mundial (os
dados estão expostos no blog/site JUSBRASIL). Tristemente, em solos tupiniquins
matar usando como arma o carro, não é motivo de nossa comoção nacional, é uma
normose cultural.
Não
nos comove saber que no Nordeste, em 2012, mais de quatro milhões de animais,
entre bovinos e caprinos, morreram por causa da seca extrema, segundo dados do
IBGE (pesquisa Produção da Pecuária Municipal, do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatísticas). E sendo assim, não nos comove a história de
Maria Aparecida que afirma ter como maior sonho uma cisterna e água na torneira
(reportagem disponível no site G1, em 02 de junho de 2015). Infelizmente,
perceber que só dos animais mortos pela seca, se não o fossem, poderíamos minimizar
a fome de tantos grupos minoritários que vivem em situação de pauperismo nos
rincões brasilianos, mas isto também não nos comove ao ponto de fazermos algo.
Por tudo isto, reitero que o que me preocupa não é a comoção por Paris
(França), mas sim a ausência de comoção pelos terrorismos brasileiros, cotidianos.
Nossas
comoções passam essencialmente por duas vias: a primeira é a via do
individualismo-coletivo, que se demostra favorável a intervenções e revoluções,
desde que o problema em questão seja o “meu” problema. Nossas indignações não
se tornam coletivas, a não ser se for congruente como o “meu” interesse. O
Brasil não é um país solidário a causas coletivas, o que temos, de fato, são
alguns movimentos que, temporalmente, se alinham as necessidades individuais de
alguns, e por isto ganham volume. Por isto, não se vê com frequência um homossexual
lutando pela causa heterossexual (ou vice versa), ou um homem defendendo a Lei Maria
da Penha, ou ainda um homem defendendo a equiparação salarial da mulher no
mercado de trabalho, ou um usuário de carro enfrentando o monopólio do
transporte público.
A
segunda via de nossas comoções é a via da supervalorização da cultura do Norte.
Os autóctones, nativos do Terceiro Mundo (expressão não mais usual após o fim
da Guerra Fria), de países em desenvolvimento (?) tendem a fixar mais os olhos
nos acontecimentos europeus e estadunidenses, do que nas mazelas nacionais. O
que acontece lá é mais importante do que aquilo que acontece pra cá. Isto,
talvez, se explique (não justifique), pelo fato de nossa história de estratificação
colonial, em que massacraram a cultura indígena local, relegando-a a anátema, e
não poucas vezes associando esta cultura a inferioridades infernais. Outra
prova disto são os atentados terroristas que aconteceram recentemente na África,
que teve muito mais mortes, estupro e violência do que Paris, mas que não
ganham destaque (ou comoção), pois afinal, não são do Norte.
Com
relação ao suposto atentado de Paris (novembro/2015), há um ponto interessante (para não usar o termo “positivo”),
pois muitos cristãos, especialmente os evangélicos, estavam fomentando a jihad gospel, associando a acolhida dos
refugiados como uma estratégia islâmica de terrorismo global. O atentado em
Paris provou o contrário, pois quase que imediatamente muitos países europeus
cancelaram os acordos de acolhida e iniciaram silenciosamente, mas de forma brutal,
um processo de deportação dos imigrantes. Ou seja, se, segundo o terrorismo gospel,
os islâmicos queriam se infiltrar, isto não mais é possível (ao menos não como estava sendo praticado).
Ainda
sobre o “suposto” atentado em Paris é preciso fazer uma conjectura animalesca de
nossa humanização urbana capitalista, nada islâmica por sinal. Reafirmo, que o
que houve em Paris foi um “suposto” atentado, pois em termos numéricos, o
atentado foi inexpressivo (talvez o termo soe desapropriado e deselegante). O
local do atentado foi no mínimo deslocado. Não atingiu nenhum local simbólico de
Paris ou politico. Quem morreu foram apenas “pessoas”. Tudo isto é muito
suspeito. Mais estranho é perceber que 30 minutos depois a Holanda já faz um pronunciamento
ante-acolhida de refugiados, entre outros que se seguiram. Há quem diga que a própria
Europa tenha simulado o atentado para fechar as portas para os refugiados de
forma a, nem mesmo os órgão de direitos humanos, terem como que retalhar. O óbvio,
agora, é não aceitar mais nenhum refugiado. Se este era o plano, deu certo. Deu
tão certo, que nem a ONU se manifestou contrário ao fechamento das fronteiras.
Os
supostos terroristas no atentado de Paris não eram refugiados, mas sim cidadão europeu.
Contudo, a mídia não podia afirmar isto, não categoricamente, dai vinculou
enfaticamente serem estes de origem árabe (uma designação extremante genérica e
nada descritiva). O que a mídia quer demonstrar, entusiasticamente, é que um
europeu não tem a gênesis de um terrorista, mas de contra partida, todos do
mundo árabe tem no DNA um construto genético propicio a ser homem bomba. Isto é
no mínimo dissimulação. O que ficou estereotipado no amistoso entre Turquia e
Grécia, em Istambul, no dia 17 de Novembro/2015, quando o um minuto de silêncio
em condolência aos franceses foi vaiado. Foi vaiado pela torcida turca, pois
esta beatificação do Norte máscara os reais terrorismos que a própria França promove
nos países do oriente médio. Então, a vaia foi um gritou que ecoou a incompatibilidade
entre a aparência que a mídia mostra e a realidade terrorista que os países europeus
e estadunidenses promovem nos países de oriente médio (na América Latina, países
africanos, entre outros).
Assim e simplesmente,
Vinicius Seabra | vs.seabra@gmail.com
[escrito em 20 de Outubro de 2015]
